解答：苏炳甘牧师

翻译：祝赟一     整理：李小雪

教会有弟兄姐妹将抑郁症看为“被鬼附”，如何分辨？

“被鬼附”和“抑郁”有很大的区别。

“被鬼附”最大的目的是让信徒和非信徒完全离开神，不信靠神。这与吃药没关系，而抑郁症是可以靠药物得到治疗。

临床实验证明，80%以上的抑郁症患者都是可以被医治康复的。如果吃药可以康复的话，一定不是“被鬼附”。如果吃药还是不得医治的话，也不一定是“鬼附”，但是可以最低限度地肯定一点：药物没有起到效果。药物不起作用，也不能下判断一定是“被鬼附”。

目前，医学上发明的抑郁症药物不一定适合所有人体，只能说这些药物在某一些人群的体质里有医治的效果，但是对于一些特别体质的人来说，对药物的反应就没有起到预期正面的效果。因此，抑郁症不一定是“被鬼附”。

耶稣基督在传道的时候，很强调“鬼附”的事情，原因在于当时社会很多人得病或者有需要时，由于医学和交通不发达，都会求助于宗教领袖。属灵的人处理属灵的事情，这些宗教领袖的“属灵人”会把“病”和“鬼附”联系在一起。“被鬼附”是魔鬼撒旦要驱使一个人降伏牠的方法。如果一个人相信耶稣，只要奉耶稣基督的名就可以赶鬼。

在灵界上，有不同的层次，有高有低。圣经马可福音记载，魔鬼看到耶稣说：“你是至高者的儿子”。因此，只要至高者儿子名字一出来，鬼就会被赶出去。如果对方是“被鬼附”，我们又相信耶稣是至高者的儿子，就可以奉耶稣基督的名为他祷告，使附在对方身上的鬼能够离开、降伏，以至于他能从“被鬼附”中得释放。如果这样做了之后，我们看到的情况是他依然还是持续在原来的状态里，就要思考这是不是病的问题了。

对抑郁症患者，我们也可以奉耶稣基督的名祷告，如果有任何魔鬼邪灵的工作，我们就请牠出来。如果祷告之后，情况没有改善，就要考虑是不是跟抑郁症有关。被鬼附和抑郁症两者都有解决的方法，区别两者最重要的是结果不一样，这是显而易见的。

因此，属灵的事归属灵，归凯撒的就归凯撒，归神的就归神。我们不应把两者混淆起来。当然，在属灵的层面上，有些人会认为只要出问题，就是跟罪、信心等有关，这是神学的问题。我个人希望这些神学问题可以慢慢被补充、改正，以至于不会单方面认为“如果身体、精神出问题，一定跟属灵有关系。”这样的观点。

「抑郁就是不信，没有得救」这种说法符合圣经真理吗？

这是神学的问题。

如果我们看圣经，「病」通常跟「罪」连在一起。如果从单面角度读圣经，可能会相信所有的病都跟犯罪、信心等有关系。但若从神学“人观”的角度来看，便明白“灵魂体”是不能分开的。神创造人的时候，不止是“灵”，在“体”上，耶稣也有祂的需要，甚至圣经记载到祂口渴、肚饿等。所以，身体上的疾病或是精神上的疾病，不一定同灵性有关系。

我们需要把“病不一定同灵性有关系”的神学观带到教会中教导大家，甚至强化一点在“人观”的神学上建立正确的认知，使弟兄姊妹知道不是所有的抑郁症跟"信心有问题"或"犯罪"联系在一起。

打一个比方，如果我们近视，需要戴眼镜来帮助看清事物，这到底是犯罪还是没有信心不依靠神导致我们近视看不清楚呢？普通常识上，我们都知道：有时我们祷告完了之后，还是需要配一副眼镜来解决近视的问题。

道理是一样的，我们相信万物都是从神而来，神造人的时候，人是有限的。正因为有限，人会出现问题，我们需要无限的神来帮助我们，同时我们也要接纳被造的身体有一定不完美或缺陷存在。

抑郁症是由于大脑上的神经分泌失调了，以至于产生了情绪的失调，情绪的失调导致感受影响思想，思想影响行为，慢慢走向很消极负面的情况。所以，面对抑郁症患者，教会应该树立正确的神学观，同时鼓励患者积极寻找医生、辅导，来寻求解决的方法。

作者简介

苏炳甘牧师，美国Liberty University专业协谈哲学博士、Fuller神学院教牧博士，金门浸信会神学院道学硕士，加州州立大学洛杉矶分校理学士。专长心理辅导和心灵创伤医治，执业心理辅导师；曾任美国北加主恩堂、檀香山华人宣道会主任牧师十多年。现任Logos福音神学院实践神学副教授兼实习教育主任。

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