【我要责备你……】

（1）

“有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”当你读到启示录二章四节时，你是否再也看不下去，心中感到一阵莫名的不安？

约在二十五年前，我也曾有这样的经历。那时我正为神国的事忙个不停，每一刻似乎都是在为神工作：领青年聚会、布道训练、查经班、个人辅导等。这些工作都需要我作周详的准备，因此时常弄至筋疲力竭。

那时正值第二次世界大战，心灵和肉体上的创伤使很多德国人渴慕神的话。他们把教堂挤得水泄不通，为要听我讲道。他们存感谢的心领受神的话，这些可从他们的来信和谈话中知道。可惜我的时间有限，不能一一答允德国各地教会团体的邀请，主领讲道，硏经聚会。

一个人有这样的成就，不是值得高兴吗？我实在感谢耶稣赐给我事奉祂的恩典，更感谢祂使我的生命充满喜乐。祂是我的良友，愿意听我倾诉心事，也愿意为我代求，分担我的重担。

这样完美的事奉生活，还有什么缺欠呢？一切不都是以耶稣为中心吗？

然而，有一次神的话使我不安。我忘记了那时我正在读经还是祷吿。这句话就是“你把起初的爱心离弃了”。这句话使我对主的信心和事奉突然蒙上了一层阴影。

我继续往下看，读到耶稣对以弗所教会领袖严厉的审判。耶稣会同样的审判我吗？祂是否也对我说：“所以应当回想你是从那里堕落的，并要悔改”（第五节）。我“起初的爱”的景况如何？我并不完全明白圣经所说的“起初的爱”是什么意思，但我知道一件事：我没有真心爱主。

回想昔日神进入我生命中的时候。在我心里的心，换了另一个爱事奉的心，让我对事奉的爱，占据了我的时间，满足我的喜好，而不是让我对主的爱，单单充满我的心。

这实在不容易说得明白。在启示录二章，神对以弗所教会的领袖说：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。”真是值得称许！他远离恶人，虽有试验困苦，仍然坚忍到底，毫不灰心。他确是一个真正爱主的属灵领袖。

然而，就在下一节，耶稣严厉的斥责他：“有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”当我细心硏读这话的时候，我的心越来越感到不安。我的事奉还比不上以弗所教会的领袖，而耶稣所称许的事，并没有包括“起初的爱”，那么什么才是“起初的爱“呢？

耶稣的警吿:“把你的登台从原处挪去”使我不安。以弗所教会看来健全而生气蓬勃，但耶稣却要除灭她，只因她失落了“起初的爱”。

我的整个事奉乌云密布。因为我淸楚知道：倘若神要的是“起初的爱”，那么无论我的工作多么值得称赞，至终也要受神的审判。“起初的爱“十分重要，是神所极看重的。若没有”起初的爱”，我们便不能结出真实的果子，也不能被神邀请，参加羔羊的婚筵。我最深切的盼望，就是不惜任何代价，也要得到这“起初的爱”。

神说的“起初的爱”是什么意思？为什么失落了“起初的爱”会令祂如此痛心？最后，在祷吿中我得到答案，就是哥林多前书十三章。

哥林多前书十三章讨论的是一个人对邻舍的爱。这里描绘的爱有一个特点，就是时时顾及别人。这种爱并不是基于英雄主义或理想主义，二者均能使我们“将所有的周济穷人，又舍己身，叫人焚烧“(第三节），但在本质上，这是自我中心的表现，虽然别人可能看不出。

这正是问题的关键。我明白了什么是“起初的爱”，也领会到主耶稣在启示录二章对信徒所要求的，是一种无己的爱，但这种爱的对象不是人，而是那位独一的真神，因为只有祂才配受我们“起初的爱”。“起初的爱”就是我们个人与耶稣的亲密关系。

---摘录自《爱祂》，作者施宁