听见录制 | 作者:施宁 | 主播:沙龙 | 插画:张非比

5月19日

自作主张和离开神都是罪。那会使我们与父神隔绝。


罪与父神的爱是为敌的。罪使神伤心,甚至使祂的心为我们的罪痛苦流血。


神向我们说:「回转吧!不要再用人的办法来决定你的一生。」


要单单倚靠你的父神。祂正等着你。祂伸长了颈子,盼望你回心转意,要你完全依靠祂而活。更愿你与祂生活在亲蜜的爱里。现在就来亲近祂吧!不要再让祂等了。


我爱主——起初的爱

(2)


我们姊妹会也有一个这样爱主的珍贵见证。那是循道会监督,福音姊妹会的创办人之一,也是我们的属灵父亲利丁格牧师的见证。他的事务繁重,很多时要到各地讲道和主领聚会,并且常常要做顾问。尽管这样忙碌,他仍然非常看重一件事,并且经常持守,那就是祷吿——为主而用心的时间。

 

有一次他的工作特别繁重,在谈话时他说:“但我每天早上最少把二小时给我的主! ”这就是说,他要在早上四时便起床。他的健康已大不如前,战后艰苦的日子和不断的工作压力使他心力交瘁,然而他一切的工作,亦即他整个生命的中心和开端,就是他每日与主的“爱的对话”,单单这点便使他得着事奉的能力。

 

他对“新娘的爱”的硏经心得使许多人蒙福,但他的一生是一篇更好的见证。他敬虔的生活,以及他热切地将一切荣耀归给耶稣的盼望,使不少人更深入地经历到主耶稣的大爱。我们和他一同敬拜神时,经常为他火热的爱心所感动。他似乎还未能完全赞美他这位爱人的属性,尊敬祂为主,为羔羊,为大祭司,为新郞。他不敢轻易浪费一天,让主空等他对祂的尊敬。

 

利丁格牧师凡事荣耀神的爱心,是燃起我们敬虔事奉的火花,为我们敬虔事奉的诗班铺路。

 

“新娘的爱”有一个重要的特性,就是心中单单有耶稣,随时愿意听候祂的吩咐,并且因着祂而得到完全的满足。这种爱使我们的生命有了截然不同的新方向,在生活中最琐碎的事情上看到神的旨意。

 

我想起一位聪明美丽而又能干的姊妹,有一个青年很爱她,而她也发觉自己被他的爱吸引。但耶稣进入了她的生命中,要求她全心全意地专一爱祂。她明白到耶稣的呼召是要她将生命毫无保留地完全献上。圣经也指出不少人听从主的呼召,过“叫主喜悦”的生活,因而独守终生。

 

这位姊妹听从了神的呼召,丢弃了一切曾经使她快乐和满足的事物,单单寻求神。她加入姊妹会,奉献自己,为主工作。她实在充满喜乐,因此别人常说:“倘若你想看看一个真正快乐的人,那么去见见那位姊妹吧!”

 

在以后的岁月中,她的生命成为了一个有力的见证,激发起许多人对耶稣产生同样的“起初的爱”。她整个人和她的行为,见证出主的爱有无比的价值。别人可从她身上见到全心意爱主所得到的快乐。爱主能不断结出美好的果实。

 

我又想起一位执事。她的健康—向很差。然而数十年来,她自愿值夜,因为这样使她有更多机会祷告。即使是这样琐碎的机会,她也不愿放过。她是整个母院的代祷勇士,别人不能想像母院若没有她会怎样。很多姊妹都从这位热心祷吿的执事得到属灵的辅导。

 

我想到另一位教师。学校的工作使她忙得透不过气来,她渴望能有数星期的假期,到山上去享受清新的空气,和暖的阳光,好好休息一下。她和同行的朋友已准备就緖,但突然她感觉到:“耶稣在等候我,祂要我的时间——我所有的时间。但我已安排好一切活动,怎还有时间留给祂呢?”这位教师没有让主白等。她取消了原订的计划,腾出一段安静的时间,又将预备旅行的费用奉献。在那数星期中,她得着更多的能力,带着更大的喜乐回到工作岗位。

 

有一位来参加退修会的女士,也经历到神的爱,和体会到主曾受的苦。那次经历使她大受感动,她这样说:“我一向对在星期五打扫房子有一种奇怪的感觉。我也不明白为什么会这样。现在我明白了,因为星期五是我们的主受难的日子。从今以后,我不再在星期五清理房子。这天应该是安静祷吿的日子,我要将这一天献给主,打扫房子可以改天作。”

 

这些例子都说明一件事:倘若我们爱耶稣,我们便会单单仰望祂,为祂而活。起初的爱是毫无保留,毫不吝啬的,并且愿意作一切的牺牲。我们若真的爱耶稣,就不会斤斤计较我们对祂所付出的爱。祂的爱不能测度,我们可以为祂的大爱订下价格吗?祂的爱的代价就是死——为我们的罪而死。有什么能回报这样的爱呢?不就是—个毫不吝啬地献上一切、永不计较代价的爱吗?

 

我们对主的爱必须超越所有对人对事的爱。耶稣将祂的大爱慷慨地赐给我们,使我们也能够自由而真诚地去爱,因此祂有权要求我们忠心慷慨地回应祂的爱。我们对主的爱蕴藏有一种力量,这力量驱使我们毫无保留、不计代价的将一切献上,并且甘愿放弃所有财产、能力、权利、荣耀、爱情和一切一切。

 

伯大尼的马利亚表现出这种慷慨的爱。她将香膏浇在耶稣头上。主说这是为祂的葬礼而作的,耶稣怎样报答她呢?香膏极其贵重,人们通常每次只用一点点,但马利亚竟然把整瓶香膏抹在耶稣身上,因此惹起门徒的非议,认为这样太浪费了。但耶稣却认为马利亚这样做是对的,并且说:“普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个纪念”(太二十六:10 — 13 )。

 

我们要细心思想“起初的爱”和“新娘的爱”的真正意义。门徒反对马利亚这样表达她的爱,他们对爱的这种观念,今日仍存在基督徒中间。诚然,门徒认为爱主、荣耀主是对的,但他们的态度,基本上和法利赛人西门以及他的客人对那个妇人所抱的态度一样:爱一定要适可而止。他们认为这样情不自禁地表达爱意,是不合体统的。法利赛人必定将她赶出去,因为她竟然不顾廉耻地用眼泪洗耶稣的脚,又用头发抹干。他们实在不了解这种爱的流露,但耶稣却容许她这样做,并且喜悦她所做的。

 

一般基督徒所抱的态度,往往和耶稣大不相同。我们相信祂是我们的救主,但我们却不明白那种甘受一切苦难、为爱人付上一切的爱。我们看见别人爱得这么深切,便觉得奇怪,难以明白。然而耶稣对这样的爱给予很高的评价。祂先后在法利赛人西门的家和伯大尼接受了这样的爱,十分珍视。耶稣等候我们给祂的,不也是这种深切的爱吗?

 

因着爱耶稣而为祂献上一切的人,不止马利亚一个,圣经也提到一群平凡而单纯的妇女,用自己的财物去供应耶稣和门徒的需要(路八:2-3)。她们随着耶稣一起到各城各村去,将自己所有的献给耶稣,无视于别人对她们的蔑视和侮辱,甘心乐意地任祂使用。

 

她们这样不是太慷慨了吗?她们这样浪费资财,不是要对家庭负责吗?因为这些东西可能是她们家里急需的,但她们知道:耶稣对我们的财物有优先使用权,其他人只能排在第二位。很多事情都需要我们付出能力、金钱、财物和才干,但倘若耶稣对我们要求这些,我们必须立刻听从,因为祂的事比其他事情更重要。

 

耶稣为我们而成了贫穷(林后八:9),显明了祂深爱我们的程度,因此祂也希望我们有“为祂成为贫穷”的爱。我们是否准备好为了爱耶稣,甘愿舍弃房屋、财产、生意、职业、爱人? 尤甚于此的,我们是否愿意使我们的亲人因为没有了我们和我们的帮助而过贫穷的生活?


那些为耶稣的缘故而变得贫穷的人,必得到荣耀的赏赐。祂要亲自看顾他们。因为祂曾说:“你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的倒在你们怀里……(路六:38 )。


因此,我们的家人也必会经历到耶稣所赐的丰盛恩典,因为我们作的,全是为祂而作。耶稣就是爱,所以祂要赐福给人,更要丰丰富富的赐福给那些毫不吝啬地爱祂,愿将一切献给祂的人。


---摘录自《看哪,祂的爱》,作者施宁