【有什么难阻】  

（2）

耶稣为着这“起初的爱”，把一个斩钉截铁的问题摆在我们面前：“你是新娘，还是娼妓？”这两个可能性是相关的：因为只有当神呼召我们作新娘时，我们才可能变成一个娼妓。

耶稣期待我们以“新娘的爱”爱祂，我们的心却被其他的爱所占据，以致犯了属灵的奸淫。倘若我们的心思意念环绕着某个人，让他在我们心中居首，渴望和他在一起，获得他的爱，这就是不贞。倘若那不是人而是物，例如我们的财产、健康、工作、嗜好，这基本上并没有分别。

耶稣坚持要求我们一件事：爱祂过于一切。怎样才是爱祂过于一切呢？很简单，一个我所深爱的人，对我必然比一切都重要，我的心思、时间、意念都花在他身上，我所做，所计划的一切，也全是为了要亲近他，接受他的爱。他向我所表露的心意，我都愿意去成就。我们是否看重神的心意和诫命，坚持遵从到底，就是死，也在所不惜？

我心里是否充满了对主的想念和渴慕，还是被其他尘世的事物霸占了？耶稣知道，我们在不知不觉间爱上其他事物是很危险的。因为什么时候有别的事物在我们心中占了首位，我们对主的爱便什么时候会被摧毁。因此主要求我们与一切拦阻我们爱祂的事物断绝关系。

这不是说我们不可以爱人或物，耶稣的意思是要我们“在祂里面”爱一切受造之物，因为他们都是祂所创造的，也是为祂而创造的，并不是与祂毫不相干的。这正是使徒保罗所描述的态度，他说：“从此以后，那有妻子的要像没有妻子的，哀哭的要像不哀哭的……”（林前七：29— 30 )。

换句话说，我们对人对事的情感，应当以主耶稣为依归。祂若赐给我们某人或物，我们就以祂所容许的程度和方法去爱那人或物。这也就是说，当神要我们放弃这些人或物时，我们也不致伤心难过。这样的事很可能令我们震惊，但假如我们爱耶稣过于一切，我们必能克服。

倘若我们对人和物存着这样的态度，那么神不单容许我们去爱他们，更会命令我们去爱他们。因为神就是爱，我们爱祂，也必定爱祂所造所赐的一切，特别是我们的家人、朋友和有恩于我们的人。

因此，我们必须明白我们对人的爱，是怎样的一种爱。自从始祖堕落，人类的爱被罪污染得混杂不纯。很多时我们付出爱，只是为了取悦自己，满足自己。我们若真的盼望得到“起初的爱”，就必须详细检讨我们与人与事的一切关系，否则这些关系会成为我们的障碍，使我们不能对主产生真正的爱。

---摘录自《爱祂》，作者施宁