【有什么难阻】  

（1）

“新娘的爱”异常宝贵，我们的敌人撒但也知道，因此牠忌恨交加，想尽办法阻止这种爱的表达，竭力要破坏我们“起初的爱”。牠的拿手好戏就是千方百计地分散我们对主的爱，使我们不全心全意爱主。撒但知道只有死心塌地、毫不妥协的爱，才是耶稣所喜悦的。

祂既是新郞，这就是祂的权利。新娘将她整颗心交给新郎，不再三心两意，她的一切都只是为了他。耶稣渴望我们给祂的，正是这种爱。

我们可从四福音看到这点。耶稣清楚吿诉我们，倘若我们爱人过于爱祂，我们便是轻看祂的爱和友谊。“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”（太六：37)。

耶稣盼望得到我们全心全意的爱。不论值得我们喜爱的是什么，在祂的荣耀和圣洁面前，都要黯然失色。人不过是受造之物， 倘若我们对人的爱与对神的爱并无分别，那会合理吗？除了创造万物的主外，还有什么值得我们这样去爱？

我们必须有这样的爱。在旧约时代。神的选民一而再，再而三地在祂面前敬拜偶像。神用严厉的词句来描述这些事：行淫、不贞、奸淫！他们周而复始地背逆神，拒绝献上神所盼望的爱在旧约中，我们一次又一次地听到神的哀叹：

因为你们的爱，如同早晨的云雾，

又如速散的甘露。

(何六：4，直译）

我们听见祂充满愤怒的声音说： 

以色列家，你们向我行诡诈，

真像妻子行诡诈离开丈夫一样。

(耶三：20)

以色列人不承认这是他们真实的境况。他们建成了圣殿，常常敬拜神，又读经祷吿。但耶利米和其他先知却说以色列民必会受到神的审判。

为什么？因为他们没有爱神过于一切。先知所说的爱是什么意思？爱对人是很重要的，为了爱，我们甘愿付出精力和时间，我们所盼望所寻求的就是爱，只有爱能满足我们的心。以色列人所爱的显然并不是神，而是其他——家庭、产业、财富、工作、健康、名誉、爱人、有利的外交关系。

神不能容忍这些不忠不贞的爱，祂不能让祂的子民一面称祂为神，学习祂的诫命，读祂的话，向祂祷吿，一面却忘记了最重要的诫命：爱神过于一切。这是神的权利，以色列人若不听从，只有等候审判。

三心两意，是旧约时代以色列人的致命伤，也是新约时代基督徒的致命伤。不管我们怎样的自欺欺人，以表面的敬虔来遮掩内心的境况，我们实际上仍是没有改变。因此在新约时代，耶稣提到我们对祂的爱时，说了一条极严肃的诫命。祂知道我们心中最大的争战，就是在爱神或是爱世界的挣扎上。

没有一条诫命像十诫中的第一条那样经常被违背：你不可有别的神。耶稣清清楚楚地吿诉我们：你不能事奉神，又事奉玛门。神对我们有绝对的主权，祂不会满足于残缺不全的爱。祂是一位忌邪的神，没有一件事比三心两意的事奉，更受到神严厉的审判。只有斩断一切虚假的爱，我们才能真正爱主。

---摘录自《从岁首到年终》，作者黄瑞西，美国三一神学院教牧博士