【我爱主——起初的爱】

（1）

耶稣的爱明艳优美，高贵庄严，幽雅深邃，炽热有力，这些我们都看过了，我们对祂的爱又如何？罪人可以爱祂吗？撒但想努力使我们以为这是不可能的——但事实上是可以的。因为神照祂的形像创造我们，又拣选我们作祂的朋友。

试想祂是何等亲切地称呼亚伯拉罕和摩西为“我的朋友”(赛四十一：8，出三十三：11)，再想祂是怎样对祂的选民以色列人说：“新郞怎样喜悦新妇，你的神也要怎样喜悦你”（赛六十二：5 )。

耶稣来是要救赎我们，好叫我们成就祂的旨意，经历到神话语的真实：“我必永远聘你为妻……    ”(何二：19 )。祂来了，因此圣灵能将祂的爱烧灌在我们心中，激发起我们的回应，使我们为了报答祂的爱，视万物如粪土。

让我们看看纯粹人性的爱的“专一性”。—个女孩子的整个生命都以她的爱人为中心，她的一切都是为了他。她整个的生命都给了他。我们对主耶稣的爱，岂不是更应如此吗？

抹大拉的马利亚给我们作了一个榜样。她非常爱耶稣，在耶稣的爱未进入她的生命前，她曾爱过不少男人。但她遇见耶稣后，她不再“爱”他们，只一心一意爱耶稣。

她的举动表现出她的爱何等完全，因为耶稣完全占有了她的心。她一听到耶稣在西门的家作客，便立刻赶到那里去，并没有因为顾虑法利赛人的批评而停下来。

她以一个女流之辈，闯进一个男人的集会中，简直难以想象，何况他们讨论的是神学问题。难道她不知道她这样作，绝不会见容于人吗？这个恶名昭彰的罪人，在这些“护教者”、“卫道之士”面前直闯直过，难道她没有想到她会受到法利赛人的咒骂和诽谤吗？

没有，她完全没有理会这些。她只是一心想着耶稣。有了耶稣，过去看为重要的，现在她已全不放在眼内了。因此，耶稣称赞她说：“她的爱多”（路七：47)。

从马利亚身上，我们可以见到浓烈的“起初的爱”——专心定睛在耶稣身上，爱祂过于一切，不放过任何亲近祂的机会。马利亚需要主自己；只要一见到耶稣，她便想亲近祂。

她渴望见祂，藉此领受神赦罪的爱；也渴望听到祂的声音，因为祂的话里有爱和怜悯。她不计较代价多少，只要认识耶稣的爱，和祂在一起，便是她的无上光荣。她不理会这样做所会引致的屈辱。即使她可能会失去仅有的尊严，也即使被她所爱的人离弃，她也不在乎。她的心只向着耶稣。

因此在复活节的清晨，第一个赶到坟墓寻找耶稣的便是她。天使面上的荣光和美丽也不能吸引她，叫她着迷。对她来说，天使并不重要，重要的只是主耶稣。因此她转过头来，向一个她以为是园丁的人问道：“请问你把他放在哪里呢？”她在坟墓里找不到耶稣，但还要继续查看。爱是永不止息的，爱使人不断的盼望和相信，纵然一切希望似乎都很渺茫，但爱使我们的盼望不致粉碎。

爱是死心不息的，它有一个永不放弃的目标，就是亲近你所爱的人，和她在一起。除了这样， 没有什么能满足这爱。和所爱的人相比，一切都显得毫无价值。马利亚不断寻找，直到她倒在主的脚前。祂叫她的名字“马利亚”，而她便以爱回答：“拉波尼！”

我们对主耶稣的爱有一种绝对不变的质素，正因这样，我们的爱含有“救赎”的能力，能够除去世人世事对我们的一切束缚。马利亚的爱单以耶稣为中心，她既毫无保留地将自己献给主，也完完全全地接受耶稣。她发现了一个秘诀：爱主就要绝对地爱祂，不然就完全不爱。她依照了神的话去做：

“女子啊！你要听、要想、要侧耳而听，不要记念你的民和你的父家。王就羡慕你的美貌，因为他是你的王，你当敬拜他。”（诗四十五：10-11）。这就是“新娘的爱“：专心仰望耶稣，忘记一切，丢弃一切，不求别的，只求诚心敬拜祂，使祂为新娘的美丽而满心快乐。

这是一切都以主为中心的爱。她的脚跟随祂，她的手勤于服事祂，心里不断被祂奇妙的作为所激动，口舌不停赞美。真正的爱会不断替爱人冠以新的名字。这正是历代伟大圣徒祷吿的特色。他们藉着祷吿来表达对神的爱。已故的般赫特弟兄在进法兰西斯修道院前，偶然听到圣法兰西斯在涛吿。他的祷吿充满了火热的爱，但只是重复又重复的一句话：“我的神，我的一切！”

---摘录自《看哪，祂的爱》，作者施宁