口述：叶颜玮茵博士  整理：李小雪

哀伤的五个过程

当家长痛失爱子，悲愤和灾难的情绪是非常难以忍受的。

在处理哀伤的过程中，有人会通过倾诉、大哭公开表现内心的悲痛；有些人则埋藏在心里，完全不讲出来。若身边有人陪伴、支持，疗伤过程会比较容易。若拖延不处理，一段时间之后，家属也有可能抑郁，将更难从哀伤中走出来。

哀伤有五个过程：

第一、由于感觉太痛苦了，无法接受，觉得不可能发生。

第二、产生各种愤怒和不满的情绪。

第三、讨价还价，比如“我能做什么来挽回我的孩子？”“可不可以用我的命去换孩子再活过来？”“我只要死了一切就都好了？”。

第四、进入到很忧郁的过程当中。

第五、慢慢地接受失去的现实。

这与患上重病的人心理过程类似，它不一定是按顺序来，有时会跳跃、重复、变化。一段时间之后，最终还是会回到接受现实的阶段。 

如何陪伴丧亲者？

通常，经历失去之后的家属会非常内疚与遗憾，这是最显著的情绪表现。他可能跟你讲心里深深的遗憾感，此时倾听非常重要，请不要试图减轻或拿走他的情绪，不要说 “你不要这样讲”“这一定与你无关”等之类的话。除非对方怪罪自己一个已相当长期的事情，我们需要协助处理内疚的情绪，否则，让他表达出心里的感受。

如果对方愿意拥抱，可以抱抱作为安慰。陪着他、支持他，让他有一段哀伤期，能够把心里真实的情绪发泄出来。跟他一起哭，一起哀伤，这是面对他因失去而哀伤初期比较好的处理方式。

你可以表达自己的感受，比如“我非常难过，这不是你的错，也不是你做了什么才导致孩子的离开，你已经尽力了。”但如果他确实由于疏失而导致失去，就不宜讲这样的话遮盖事实。

2. 不要大谈自我经历

他会有失望与孤独的感觉，虽然在一群人里，还是感到非常孤独。如果有人跟他有相像的经历，有过相同的感觉，会更具安慰的力量。过来人可以与他同哭，但请不要讲很多理论，比如“你的痛苦，我全经历过”等，虽然你有类似的经历，但是每个人的经历都是独特的，注意不要讲说自己太多的经历，使对方的痛苦无法倾诉出来，反而会妨碍他的忧伤。他此刻需要的并不是教导。

1. 疏导愤怒情绪

愤怒的感觉，特别当觉得自己应该做却没有做所带来的结果，比如有些人对亲人或疏忽者有很大的愤怒，要让他们负责，甚至攻击别人；有些人把痛苦放在医护人员身上；还有些人把愤怒放在上帝身上，觉得“上帝既然是全能慈爱的，为什么不拯救孩子？为什么祷告没有垂听？为什么祢让他这么痛苦？”等，对信仰产生各样的怀疑和不满。

若哀伤者对自已或别人有暴力倾向时，家人和朋友应当立刻阻止﹔否则需要给予时间和空间疏导负面的情绪。 其实，在圣经记载的人物中，虽然有很多人对上帝发出许多控诉甚至攻击，但是上帝并没有因为人在忧伤或愤怒里发怨言就将人杀死。

在诗篇里，诗人有很多忧伤痛苦的情绪，上帝都允许和容让他们将痛苦倾诉出来，并没有禁止他们宣泄内心真实的情感。情绪上的疏导需要一定的时间，等到平息下来，他也会省察自己在信仰里的盲点，寻找信仰上的出路。

2. 相信恩典大过软弱

对于基督徒而言，他们会很关心“孩子自缢之后是否能够得救？”。有些人相信一次得救之后，无论犯什么罪，神还是会赦免，自杀的人还是会得救；而有些人认为要得救的话必须求赦免，如果他用了不好的方法死亡的话，他没有求赦免，也就没有得到饶恕。

我个人的观点是救恩在乎神对我们的爱，对我们的接纳，人被赦免之后还是会犯罪，自杀的人并不会失去救恩。 因为救恩不在于个人行为，而在于神赦免的恩典。可是，有人会觉得既然自杀都可以上天堂，那就采取自杀的方法解决痛苦好了。

但圣经谈及我们要顺服神，靠着神的恩典去活，我们没有主权结束自己的生命。无论这个问题的答案是什么，都无法将人从死亡中挽回。我们应当相信上帝在其中会有自己的旨意来救赎我们。

5. 平静之后加强陪伴

愤怒一段时间之后，他可能会慢慢平息下来，又会出现类似“孩子都死了，我们活着也没什么希望” 的想法，这时朋友、亲戚的陪伴、照顾很重要，主要开导他们看到孩子生前的愿望、其他儿女需要照顾以及对父母的责任，提醒他平衡思考个人的责任和生存的目的。否则，他们有可能偏激到一个地步想跟孩子一起死去，诱发了他本身的抑郁症。在陪伴的过程，需要特别注意到安全这一点。

其实，哀伤不算是抑郁症，特别是在前半年，失丧的人症状看起来很像抑郁症，比如不吃不喝、不睡不眠、大哭大嚎等，这是正常反应。临床上显示失去孩子的家庭，整个调适的过程，不一定半年的时间可以做到，可能需要更长的时间。

如果长期在哀伤的情绪里，他本身没有正面的思考，也没有人生方向，整个人生都是依赖自己的孩子的话，那么他可能也会失去平衡点，导致自己陷入严重的抑郁症里。

- 作者简介 -

叶颜玮茵博士，活现机构的创办人和总干事，美国加州执业的婚姻家庭治疗师。早年毕业于建道神学院，其后在Azusa Pacific University 和Alliant International University 取得临床心理学硕士学位，以及在Alliant International University 取得临床心理学哲学博士学位，专攻多元种族文化和社群。曾于香港任女传道多年，多年来在美国政府资助的精神科门诊担任心理治疗师。

活现机构：在2003年成立，是一个关注两代家庭、信仰和文化的非营利机构。旗下项目包括「活现商数」、「RE:NEW a Presence monvement」 , 「活现潜能」和姊妹机构「活现香港」。

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