口述：叶颜玮茵博士  整理：李小雪

处理哀伤注意事项

在处理哀伤的时候，我们需要注意几方面：

第一、当人太过于沉浸在哀伤的情绪里，可能会不吃不喝，没有正常饮食影响到身体健康，身体会有更大的负荷，可能出现晕倒、消瘦等状况。太过痛苦的时候，甚至可能会通过吃安眠药、喝酒等不好的方式来处理哀伤的情绪。当他用不好的方式来处理情绪时，会引起非常多其它的心理病症或身体问题。此时，家人要非常小心对待，因为他很容易在这些不当的处理方式中导致死亡。

第二、在属灵方面上，很多人在一段时间之后会思考自己的信仰。刚开始虽然会有很讨厌主耶稣的阶段，抱怨祂“为什么没有救自己的孩子？”“还是我自己做错了什么，以至于惩罚落到了孩子身上？”等，跟上帝讨价还价“让我死吧，让孩子活。”等。

但是一段时间之后，他慢慢开始在信仰上会找到出路。有人会因为失去而从此拒绝信仰，觉得信仰对自己没有用；但是有人安静之后，需要信仰的安慰，他反而对信仰会有更深入的投入，觉得这件事情一定有祂的理由。

当他失去之后，就会开始对别人有同理心，进入到另外一个属灵阶段，像刘珊姐妹的见证所提到的，她把儿子的离开原因视为不单是感情问题，可能也包括了过去的婚姻对儿子造成了伤害，当困难来临，痛苦难当的时候，他就选择死亡。

因为她在属灵上也得到了其他牧者的鼓励，了解儿子虽然死了，但还是会得救。所以，她虽然很痛苦，但是属灵价值观反而让她有全新的希望、感觉、看见以及人生价值观。

在这个过程里，我们必须要清楚：有时候人的话无法安慰在痛苦中的他们。前几年，东南亚发生了海啸事件，有一位男士在那次的旅行当中，所有的亲人朋友都死了。然后，他进入到一个辅导室，当时的辅导员是很年轻的女生，他就大骂她：“你懂什么？你有家人死了吗？”

他会觉得眼前的辅导员没办法理解他的需要，没办法安抚他，没有资格做他的辅导。所以，他就把自己的痛苦转移到辅导员身上。

圣灵医治的效果最好

在我辅导很多的忧伤人当中，有一个很大的看见：如果圣灵在人的身上做医治、安慰的工作，效果会非常好！在每个人的生命里，好比刘珊姐妹提到的场景“看到儿子死去冰冷的画面”，祷告的时候，上帝的灵就运行在她里面，她就看到了“阳光帅气的儿子”，感受到了平安和喜乐。

除此之外，她有一个信念：儿子死了之后，回到天父那里，天父会恢复他生命的气质。虽然生命是短暂的，但永恒的家是有希望的。我们的痛苦也会因为离开世界而结束。因此，全新的属灵观带给她很多盼望。

剩下的日子，她反而找到新的方向，在儿子身上做不到的事情，选择把爱和关怀给予其他人。找到新的方向的属灵改变，很多时候就是因为苦难带来的痛苦、失去之后带来的新的责任感。这种责任感会给人带来新生和希望。

让怀念赋予意义

孩子死了的时候，家人其实要做很多的决定。有时候，他们会想搬离伤心地，很想逃避，不想面对。有的人不能再进入孩子的房间，有的人则是每天都在孩子房间哭、怀念和思念。

我的丈夫从事殡仪服务的工作，他经常在山上看到很多家属会在死去的亲人那里思念，有的人好几年还是会在那里怀念，似乎还活在过去，没办法活到现在。这个过程，每个人经历的心路历程都不一样。

有的人是逃避，有的人则是沉浸在痛苦里，不断在回忆生前的亲人。作为陪伴者，当然目标是希望他经过一段时间之后能够面对失去的事实，收拾心情，重新出发。无法忘记是正常的，但仍然需要有一个过程回到自己生活轨道里，对失去的人用一种新的方式来怀念。

这种新的方式，包括设立基金去帮助抑郁患者、以孩子的名义做善事等，把怀念失去的亲人变成有意义的一件事，即对人生和社会有意义的目标，而非停留于个人的痛苦里。

在刘珊姐妹的生命里，她安慰其他人的父母和孩子，把爱放在对别人的鼓励上，陪同他们一起走出来，这是非常有意义的。

婚姻备受考验期

对于双亲家庭来说，失去孩子之后，很多时候，婚姻也会因此结束。不少人在婚姻里会怪责配偶没有尽力扶持，在孩子生病过程里各有各忙，各有疏忽，为此互相指责。有的人看到对方就会想起死去的孩子，因为孩子的长相可能跟父母相像，无法接受痛苦，很多婚姻会解体。

在帮助这些家庭时，用上帝的慈爱彼此扶持非常重要。除非婚姻里本身有暴力或其他太严重无法挽回的问题，否则两人应互相勉励，一起走出阴霾。

很多年前，在香港宝马山上发生一件事情：有一个家庭的孩子被刺杀，身上被刺了满刀痕，最终死亡。这对基督徒父母决定原谅刺杀他们孩子的人。父亲说：我们要去怀念上帝给孩子十七年的日子。所以，他们每天思想上帝的恩典来代替失去孩子的痛苦，而且他们相信自己的孩子已经得救，在天堂里会再相见。

家庭同心合一做一些好的怀念事情，而不是彼此指责，也要经过一个原谅自己、原谅对方、怀念孩子正面的事情的阶段。如果家人之间的关系和睦，就比较容易度过忧伤期。

但是如果家人之间的关系本身存在很多问题，孩子的死亡就会把原来的问题一幕幕地呈现出来。这种家庭处理哀伤会比较困难，因为正面的因素比较少，负面的因素比较多。

帮助这样的家庭重建恢复，则需要付出更多的爱，教会、朋友对他们的接纳、爱和关怀非常重要。

陪伴需付代价

支持家人走出阴霾是非常不容易的，很多时候，失去家人的人变得非常负面。当你跟他交谈时，他可能跟你辩论，变得很气愤，甚至攻击你。为此，在处理的时候要非常小心。

在以往的案例里，我比较担心的一点是：由于有一个孩子病了，身边人把所有的集中力放在孩子身上。当孩子死去的时候，其他人反而觉得轻松，父母会认为这些人很没有良心：为什么人死了之后，他们还能那么高兴？

其实，对他们来说，不是高兴，而是解脱。家人如果把过多的注意放在有问题的孩子身上，其他人都没有得到关怀，因为孩子病了而让其他人的生活都不能正常化，把所有的注意力和金钱都投放在孩子的身上。家庭有一个开放的氛围讨论、分享，恢复能力比较好。

但如果家庭的氛围是互相埋怨，禁止别人分享，需要长时间为失去的人和事忧伤，不让别人回到正常的生活轨道上，恢复能力比较低。这样的忧伤如同一个监牢般，把所有人都锁在心房里，所有人都要陷在痛苦里。如何引导家庭把痛苦转化成爱的能力，这是非常重要的。

初期时，在辅导帮助对方时，不要试图把他的痛苦感觉取消，训斥、责骂的方式都是没有用的，而是容许对方有一段负面的时间，然后慢慢引导他看到“你已经尽力了！”“亲人也不想看到你这么忧伤。”“此时的你还可以为剩下的亲人做什么？”等，让他一步步从哀伤中走出来。过度的忧伤会损害到记忆力，导致失眠，重复性的抑郁症可能发生在这个家庭里。

因此，在帮助对方时，要注意他是不是有生命危险。

重视其他成员

在初期的时候可能因为衰伤而无法处理煮饭等生活事宜，团体的支持作用很好，教会弟兄姐妹、亲戚、朋友能够帮忙料理照顾，给予安慰扶持。

很多年前，在团契里，有两位年轻的弟兄，在十七八岁时因车祸而过世。那时，我和丈夫特意请假去看他们的父母，一个是单亲的家长，我们去帮助、陪伴他走过那段困难期。另外一个是双亲家庭，父亲生病，父母亲把一切的期待都放在死去的孩子身上。

这两个家庭，死去的年轻孩子在家里都是长子。在这种非常悲痛的状况之下，跟他们谈及生命、人生以及孩子将来的去向， 这是一个很好的机会让教会介入其中，教会可以藉此把正面的思想和人生观传递给他们。

对于还没有信主的失丧家庭，他们会比以往更关注人死后会去哪里的问题。这也是一个很好的福音关怀，帮助他们重新看到人生的重点，希望他们将来在神那里见到他们的孩子。

当时，我们向双亲家庭的父亲传福音，在陪伴过程里，发现他们的孩子死了之后，二儿子好像就变成了大哥哥的角色一样，整个人生因此改变。但小弟弟自此就变得不讲话，于是，我去辅导他，在家中跟他交谈，引导他慢慢开口说话，跟外界交流。

另外一个家庭，帮助那位偏爱大儿子的妈妈看到小儿子的需要，因为过去她不重视小儿子，失去大儿子后学习更多去爱小儿子。在一个家庭里，失去孩子之后，我们不单要关注哭天抢地的父母， 也要重视其他家庭成员，因为每个人都很重要，包括爷爷奶奶、兄弟姐妹。

每一个人如何看待这件事，能为死去的人做什么事情。有可能因为一个人的离开，所有的关系会因此而改变。作为辅导和朋友，可以引导他们去思考：透过这件事，如何维持和救活整个家庭？如何在痛苦困难中走在一起？

这是一个非常重要的功课，并不是一个人死了， 什么都没有意义了。一个人如果自杀死了，他至少会影响到七个人的命。当他死了之后，他怎么影响到周围人的价值观、生活方式以及关系的维持。

危机有时候是契机，作为辅导和传道人，最好帮助他们家人之间互相连接起来，互相原谅，互相爱护，把过去有痛苦和困难的关系，在失去后关系互相拉近。也许，这是人生中一个很好的机会，重建家人之间的关系，帮助他们的生命一起重新交给主耶稣。

- 作者简介 -

叶颜玮茵博士，活现机构的创办人和总干事，美国加州执业的婚姻家庭治疗师。早年毕业于建道神学院，其后在Azusa Pacific University 和Alliant International University 取得临床心理学硕士学位，以及在Alliant International University 取得临床心理学哲学博士学位，专攻多元种族文化和社群。曾于香港任女传道多年，多年来在美国政府资助的精神科门诊担任心理治疗师。

活现机构：在2003年成立，是一个关注两代家庭、信仰和文化的非营利机构。旗下项目包括「活现商数」、「RE:NEW a Presence monvement」 , 「活现潜能」和姊妹机构「活现香港」。

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